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王室之亲,公爵之后,名将之家,良相之族


杂作:护事暖想

 

《护事暖想 87》

今天是礼拜天?礼拜的内涵是什么?我在法国学习和工作过近8年,也没有理解西方人去教堂做礼拜的真实原因。因为,人们常用忏悔和祷告去表述去教堂的目的。一般人很难理解,为什么要忏悔?为什么要祷告?如果我们从穿衣-洗衣, 照镜子-擦镜子,这类活动组合去理解,马上就会明白开心-洗心这个活动组合。衣服脏了,我们知道去洗。镜子不干净,我们知道去擦。那么,天天开心过程中,我们的心难免染上人世间的尘埃。心有尘埃,是不是要定期清洗?如何洗心?忏悔也!所以,每个星期中,我们有六天去开心,用一天去洗心。这样,我们的心灵永远是纯净的。不难理解,一个里里外外都干净的民族,才是高尚的民族。以后,人们见面时,又多了一个问候,即: 你洗心了吗?


谢明
2019-6-23

 

 

《护事暖想 86》

投资与融资是个什么样的关系?最生动的解释是把投资机构比喻为男人,把融资企业比喻为女人,那么,天使投资就是谈婚论嫁,成家续后(企业),和生儿育女(产品,服务)。股权融资就是搞一夜情。上市融资就是坠入红楼。从上述角度,我们可以问:政府是不是应该鼓励谈婚论嫁,不参与一夜情,不放纵(管制)红楼?今天是用有色文字讲述无色事情,通过这样的比喻,让大家看清投资与融资的关系。借助这个比喻,我们可以讲,创业者是广义的妇女。妇女儿童是弱势群体。那么,政府为什么不把救红楼的钱投入到广义的妇女儿童基金会?救助广义的妇女儿童(包括起步公司)?


谢明
2019-6-18

 

 

《护事暖想 85》


中国有句古话,即: 顺道则昌,逆道则忙。在物理学领域,有一系列核心定理,包括牛顿第二定理。那么,在经济学领域,是否也有类似的核心定理?答案是肯定的。其中之一是价值定理,即: 价值 = 结果x交换。价值定理之下,又可以产生与结果和交换相关的定理。例如,等价交换定理。结果的产生来自两大力量。一是大自然的力量,它产生了分种的矿物,分类的动物,分工的植物。例如,我们有各自分工地产出苹果、香蕉、榴莲等水果的植物。因此,分种、分类、分工是大自然早就拥有的智慧和本能。二是人类的心力,它驱动了从设计、生产、组装到营销这条价值链。其中,设计环节是个从整体创意到产品零件或作品细节的裂变过程,生产、组装则是个分工、协同的过程。因此,经济行为的两大支柱是: 分工协同地产生结果,和公平等价地实现交换(即: 贸易)。所以,繁荣昌盛之道必然是遵守经济学的定理。


谢明
2019-6-4

 

 

《护事暖想 84》

世界有两面镜子: 一面是牛顿的"站在巨人肩膀上"的发展观,一面是爱因斯坦的"人的价值在于贡献,而非所得"的价值观。用这两面镜子照照各个民族,美丑自然展示出来。世界上有两个心态: 一是利己,一是利他。把它们当作一个坐标轴的两端,各个民族在这个坐标轴上的位置就出来了。世界上还有三个普世价值及尺度,它们构成了三维的文化空间(细节在我的网页上去找)。在文化空间中,各民族的文化历史轨迹可以显示出来。上述的美丑,位置及轨迹决定了一个民族的软实力和硬实力。实力决定话语权。话语权决定世界游戏规则。正义的竞争是实力的竞争,而非玩笔杆子。大道就是这么至简。


谢明
2019-6-2

 

 

《护事暖想 83》

如何成为开明之君、好领导和好干部?古人的建议是“无为而治”,它出自道德经。从字面上看,无为而治很容易引起误解。按照当下的语境,人们会把"无为"解读成"无作为"。如果把无作为与治放在一起,很明显是不符合逻辑的。道德经中给出的解释是: 不与民争,即: 不去贪,不去腐,不去抢。道德经的作者认为: 我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。他认为“无为而治”并不是什么也不做,而是不去过多地干预,充分发挥万民自身的创造力。他的这种解释在今天看来是不科学的,否则木头或砖头岂不是无为而治的最佳人选?那么,无为而治的真实内涵是什么?首先,我们把"为"这个字当作名词,它的准确意思是"结果"。其次,"治"字是动词,它的准确意思是"打造产生期望结果的生态"和"建立产生期望结果的生态"。因此,道家的无为而治其实就是佛家的轻果(为)重因(治)。也就是说,果上随缘,因上努力。所以,领导和首长们应该遵守无为而治的做官准则,或轻果重因的为官风范。相反地,重果轻因必然导致生态的恶化,以及社会的巧取豪夺及动荡不安。


谢明
2019-5-28

 

 

《护事暖想 82》

旧社会有个常用语,即: 三教九流。“三教”指的是儒教、道教、佛教。“九流”又分为“上九流”、“中九流”、“下九流”。“上九流”是指第一梯队的九类人士,即:帝王、圣贤、隐士、童仙、学士、武士、农民、工人、商人。“中九流”是指第二梯队的九类人士,即:举子、医生、相命、画家、书生、艺者、僧者、道者、 尼者。“下九流”是指第三梯队的九类人士,即:师爷、衙差、秤手、媒婆、走卒、巫婆、盗者、窃者、娼者。很显然,上面的内涵己经过时了,且含有贬义或贵贱的意思。如果我们赋予"三教九流"新的内涵,更好的定义是: 三教泛指: 科教(传授科学的教育)、宗教(传授宗学的教育)、身教(传授身学的教育,身学含: 营养、保养、运动、武术、舞术、体操、竞技等等)。九流泛指: 光流、电流、气流、水流、物流、财流、人流、暖流、潮流。九流之间拥有如下的特殊因果关系,即: 光流生电流,电流生气流,气流生水流,水流生物流,物流生财流,财流生人流,人流生暖流,暖流生潮流。厚物载人的潮流给社会带来优雅与光明。三教是社会价值链的源头,九流是社会幸福感的载体。按中医理论,通则不痛。九流的畅通是社会和谐与快乐的基础。因此,三教九流的新义构画出了人间的动态属性、因果特征与真实追求。


谢明
2019-5-26

 

 

《护事暖想 81》

生命的意义是什么?努力随缘,即: 因上努力,果上随缘。无论好果还是坏果,自在地接受它。好果带给我们快乐,坏果带给我们经历。人生努力随缘的主要轨迹或道路有几条?三条,即: 德、智、体。它们对应于人的灵心身或三体,即: 魂体(德)、魄体(智)、肉体(体)。人生努力随缘的标准是什么?美,即: 美德、美智、美体。人生努力随缘的外力是什么?教育,即: 德育、智育、体育。所以,伟人们都会指出,广义教育的宗旨是: 德、智、体、美。接下来,如果我们问: 什么是科教?什么是宗教?不一样的答案是: 传授科学的教育称之为科教,传授宗学的教育冠之为宗教。至此,大家要问,教育部为何不设立科教司?宗教司?留给政府去研讨。世上无难事,只怕有心人。


谢明
2019-5-25

 

 

《护事暖想 80》

城镇化拉近了人与人之间的距离,也增多了人与人之间的互动。文明一词也就诞生了。从此,人类远离了荒芜、野蛮的大地。文明时代,人类社会的活动由自动行为与互动行为构成。前者包括论人与论事,后者包括做人与做事。大家知道,社会的优雅程度取决于公民的自动行为与互动行为。因此,国际社会要共同努力,制定有利于国际社会和谐的行为准则。例如,论人说其好(讲优点),论事比其好(讲改进),做人知其角色(供方还是求方), 做事知其责任(做问答题还是做选择题)。纵观历史,国际社会间发生的大大小小的冲突,究其根源,都是由于违反了论人、论事、做人、做事的和谐准则而累积恶果造成的。世上无难事,只怕有心人。


谢明
2019-5-24

 

 

《护事暖想 79》

世界各民族的行为准则: 珍惜本民族己有的广义资源,抱着为全人类做贡献的心态,以站在巨人肩膀上的方式,释放人民群众的创造力,造福自己及他人。以世界级的成果,去感动全人类。


谢明
2019-5-23

 

 

《护事暖想 78》

地球村的人们都出自同一张蓝图,但生于不同的娘胎。蓝图决定本能。因此,人类没有贵贱之分。但是,本能不代表本事。一个人的本事取决于他或她的教育程度,修行程度和锻炼程度。本事可以用学位、果位和康位来衡量。所以,人有高低之分,即: 本事的高低。人类在地球村共处,本质上是在玩一种综合性的、天下为共的游戏。有位伟人讲,友谊第一,竞赛第二。既然是全球化的游戏,地球村的村干部们就应该定期开年会,不断使游戏规则更加互惠、互利。游戏规则只有更好,没有最好。因此,地球村的村干部们不能抱残守缺,而是要与时俱进。


谢明
2019-5-20

 

 

《护事暖想 77》

教师的本质是什么?大家都知道其非字面的含义是: 教育机构中担任教职岗位的人员。如果我们从字面来解读,意义就更大了。教师由"教"字与"师"字组成。"教"这个字包含: 教养、教训、教授、教导、教化等意思。师乃有层次的专业人士也。因此,教师的字面含义是: 集"教养幼年、教训少年、教授青年、教导中年和教化老年"为一体的专业人士群体。教师是一个群体,教育工作需要依靠这个群体的协同劳动。有位知名学者曾经问到,教育机构近代怎么出不了大师?直接的原因是当下的教育机构中,没有大师这个职称或职业标准。那么,为什么不设立教养中师、教养上师、教养大师、教训中师、教训上师、教训大师、教授中师、教授上师、教授大师等职称呢?这个问题要留给政府相关部门去回答。有趣的是,以色列人对教师的尊重如同敬畏上帝一般。因为,犹太人认为,知识是夺不走的财富,可以享用一辈子。在法国,教师是公职人员,由国家奉养。所以,法国的教师可以专心于教书育人,不用为生计而操心、分心。在儒家学说的发源国,教师的地位如何?值得关注。如果知识是享用不尽的财富,热爱财富的民族就更应该热爱教育与教师。在今天五花八门的智库中,有多少是真正的教师?


谢明
2019-5-19

 

 

《护事暖想 76》

当下,地球村的物质财富高度发达。然而,今日地球村的精神财富反而显得严重不足。究其原因,是基本的常识被大范围地违背。基本常识之一是,理论家(学者)不应沦为实干家(官员)的斗争工具,而是其正义竞争的后盾。什么是正义竞争?在社会学领域,正义竞争来自客观的、公平的社会游戏规划。例如,学者们要尽快回答: 1. 对人民有利的、更好的世界贸易游戏规则是什么?2. 对政府有利的、更好的世界贸易游戏规则是什么?3. 对权贵有利的、更好的世界贸易游戏规则是什么?理论家要去做问答题,让实干家去做选择题。基本常识之二是,人们不能重果轻因,而是重果更重因。巧取豪夺地实现结果是对地球村游戏规则的破坏。法律是针对以恶因去谋求善果的人士或机构。总之,回归常识,同一个地球,同一个家园,地球兴旺,国国有责,教师担责。理论家和实干家都是教师加工过的广义资产。


谢明
2019-5-18

 

 

《护事暖想 75》

五月一号是国际劳动节。它不是庆祝劳动而是让人们反思劳动的节日。反思的意义在于全面认清劳动的保障、劳动的自由、劳动的标准、劳动的生态、劳动的成果。同时,也让人们认清按劳分配与按需分配的辨证统一,以及对不劳而获、巧取豪夺的防范。社会的凝聚力、和谐与文明都取决于大众对劳动所持的心态。今天也是地球村的街坊邻居日本国开启"令和"朝代的第一天(元年元旦日)。有意思的是,地球村中不少国家是皇权(阴)和政权(阳)的统一体。这符合中华智慧中的阴中有阳、阳中有阴的哲理。另外,独阴不生、孤阳不长也是中华智慧中的大道理。发达强国中,两党交替执政是一种常态。值得大家深思。


谢明
2019-5-1

 

 

《护事暖想 74》

人有三体,即: 魂体、魄体、肉体。魂体,以修行养之,以果位量之。魄体,以读书养之,以学位标之。肉体,以饭菜养之,以康位衡之。养之道,在于善用精料、细料、粗料。远离次料、废料、毒料。修行之术,扬善业,抑恶业。修行之旅,悟世、悟空、悟色、悟智、悟慧,达圆满。修行之法,单修、双修、众修。出家仍单修之举,成家仍双修之乐,善因善果。悟此之理,施之以法,天下焉能不共和?


谢明
2019-4-19

 

 

《护事暖想 73》

执政的两个首要问题是: 谁是我们的服务对象?谁是我们的政治对手?同样的道理,创业的两个首要问题是: 谁是我们的客户?谁是我们的市场对手?但是在创业之前或组建创业团队时,我们还必须回答下面五个问题:
1. 做一个什么产品?
2. 这个产品有没有用户?
3. 谁负责市场?有没有进入并占领市场的合法能力?
4. 谁负责资金?有没有养活产品及公司的合法财力?
5. 谁负责技术?有没有保证产品先进性的合法智力?
创业既是一门科学(内因)也是一门艺术(外因)。发明家与资本家要以平等的心态去寻求股权合作,而不是一方视另一个为欺诈的对手。


谢明
2019-4-15

 

 

《护事暖想 72》

人世间的复杂性是不可否认的事实。人们除了有学位上的差异之外,还有果位上的差异。在这些内在差异之上,别忘了人们之间的外在差异,例如: 家庭背景,教育背景,社会背景,政治背景,等等。这些差异的综合作用决定了人们在做事和做人两大方面的五花八门的表现。按照年龄段,社会人群可以分成三组: 成长组(入世至毕业),劳动组(毕业至退休)和养老组(退休至出世)。其中,劳动组的表现对社会的影响最大。这种影响包括进步式(文明)的影响和破坏式(野蛮)的影响。因此,在国家治理上,我们要承认这对矛盾,并找出和尝试化解这对矛盾的国家级政策。例如,对习惯于阻碍文明进步的劳动群体,实施"圈养"国策, 即: 有限的按需分配主义。对于善长推动世界文明进步的劳动群体,实施"散养"国策, 即: 无限的按劳分配主义。上述两个国策的结合,才是共和的最核心内涵。这也符合中华民族老祖宗的智慧,即: 阴中有阳,阳中有阴,阴阳平衡。当地球村出现主义之争时,我们只需上一个台阶,就会看到: 只要同时重视学位与果位,天下是可以大同的, 人间是可以变成乐土的。

谢明
2019-3-30

(对弱势群体,要制定“寄养”的国策)

 

《护事暖想 71》

封建的意思是封邦建国。中国的周朝似乎是地球村里奉行联邦制(United States)最早的封建社会。近代的美国联邦制(United States of America)应该是传承了中国古代的联邦制而产生的升级版。近期,欧洲也有意向迈向联邦制(United States of Europe)。这么好的制度为什么在中国大地延续不下去?很明显,原因只有一个,即: 人不和。这是个历史性的民族病。必须改掉,才有出息。

谢明
2019-3-24

 

 

《护事暖想 70》

中国大陆执政党前后推出过三次大的整风运动,即:第一次的反三风(官僚主义,宗派主义,主观主义),第二次是反五风(共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风),第三次是反四风(形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风)。这些举措间接反映了这样一个事实,即: 落后的文化对政治、经济、教育、科研等领域的负面冲击。因此,人们必须认清文化学的本质,并高度重视文化价值观的社会作用。只有先实现文化现代化,才能真正实现其他领域的现代化。文化现代化的实现只能靠思想与精神层面的教育,而不是靠破坏性的大革命。所以,国家复兴,教师有责。

谢明
2019-3-24

 

 

《护事暖想 69》

Telsa公司成立于2003年,几乎是山寨我们于2000/2001年发起和成立的东风武汉电动车辆有限公司。在无人驾驶方面,Telsa公司也是我们的跟跑者。我们为中华民族创造了举世的先机。可悲的是,同胞们选择了"造车不如买车,买车不如租车,租车不如盗车"这条快速致富的道路。但是,富不代表强,富也不代表贵。很明显,物质文明的成就来自广大群众的劳动(内因)和地球村的不平等贸易(外因)。但是,物质文明不代表精神文明。同时,地球村的不平等贸易也不是可持续的。

谢明
2019-3-22

 

 

《护事暖想 68》

懂得什么是股份制,就明白什么是民主制。股份制是: 股东大会决定董事会,董事会决定公司高层。民主制是:  人民大会决定议员会,议员会决定政府高层。

谢明
2019-3-22

 

 

《护事暖想 67》

科学的字面意思是指分类分科的学术与学问。那么,宗教的字面意思是什么?也许,很难给出让人信服的回答。原因是,为什么把religion翻译成宗教二字?我认为,religion的内涵是宗学,即: 揭示生命系统及体系的学术与学问。科学研究是认识低频段的物质世界和改造低频段的物质世界。宗学研究是认识高频段的灵体世界和改善高频段的灵体世界。科学知识与技能要靠教育和科普来传承,才能维系地球村的物质文明与健康。同样的道理,宗学知识与技能也要靠教育和宗普来传承。只有这样,才能维系地球村的精神文明与健康。所以,教育必须包括科学知识/技能与宗学知识/技能两大部分。前者教育人们如何做事,后者教育大众如何做人。两者是相辅相成的。目前,政府的公共服务没有把宗学的教育摆在与科学的教育相等的地位。这个盲点己经造成了社会上各式各样的危害及损失。地球村的文明步伐需要调整,并尽快把宗学纳入正规的教育体系。

谢明
2019-3-17

 

 

《护事暖想 66》

人们普遍认为,经济基础决定上层建筑。但是,从系统论的角度来看,我认为是上层建筑决定经济基础。当下的经济现象己经拉响了调整上层建筑的警钟。在工程领域,随着系统的体量增大和复杂度增高,出现了分布式系统和网络化的云计算。这种趋势给上层建筑的调整提供了极好的借鉴。例如,中央政府可以选择以联省制取代集权制。集权制是中央承担一切责任(痛苦之源)和享受一切成果(腐败之根)。联省制则是各省之间从事竞争第一,友谊第二。各个省的政府承担各个省的责任(争优之本)和享受各省的成果(动力之源)。这样,中央政府只需轻轻松松地一会开左眼、一会开右眼地监督各个省政府的运作,并当好总裁判员。另一方面,人大代表的选举应该从指定的小范围选举扩大到所在区域的普选。这种选举可以是没有竞争的普选,其结果是对民意最好的量化指标。世上无难事,只要有明师。

谢明
2019-3-12

 

 

《护事暖想 65》

人间的内涵可以概括成下面十二个词:
能量、频率、共振。
魂体、魄体、肉体。
自由、平等、博爱。
共济、共赢、共和。
人间只是众生的一小段旅程而己。留恋低频段的人间酸甜苦辣的有轮回,想起高频段的天界永生永乐的有出道。人间众生都是从天界下来的,人间众生或早或晚又会在天界重逢。需要提醒的是,天界是容不下一丝污点的。因此,魂体的回天(回到天界的永久的家)之路是灵魂的洗涤之路。其中,地狱是污体处理厂。身纯体净的回天者是不需要做污体处理的。因此,人间众生们要时刻维持身、心、意的有功、有德、无业、无垢。所以,人间众生们要重视德育。

谢明
2019-2-24

 

 

《护事暖想 64》

古人云: 青出于蓝,而胜于蓝。人们把它理解成是对教育的美好赞誉。其实,人们应该把它当作是教育的目标或寄语。只有这样,才能引起全社会对教育的重视。也只有这样,才能提醒政府对教育投入更多的资源并不断提升教师们自身的能力。大家知道,教育是社会价值链的源头。价值链又是供给链和产业链的基础。因此,要毁掉一个社会或民族,只需要毁掉它的教育。当下,这种现象正在华人社会出现。第一,现在的学生己经不怎么读书了,而只是停留在读讲义或幻灯片。第二,现在的大学教授已经不太像老师,而更像是研究员或老板。第三,现在的学校己经不怎么重视德育(即: 做人),而只是关注智育(即: 做事)。因此,当下有必要全盘审查我们的教育体系,并全面检讨教育的目标、能力、资源、制度、流程。目标必须包含做人的标准和做事的标准,同时建立培养做人的课程体系和培养做事的课程体系。能力必须包含传授知识、应用知识、创造知识这三大支柱。资源必须包含政府办学和民间办学这两个渠道。制度上要考虑不同的组织框架,例如: 教师授课的不同专业与学生做事的不同职业要分离开来。道理很简单,例如: 选读了机械专业课程的学生,毕业后不一定从事机械领域的职业。所以,学校的老师可以按课程的专业被分配至各个院系。但是,学生们则不应该也被分配至各个院系,而是让他们选择各自的职业轨迹。另外,除了可供学生们选择的职业轨迹(即: 智育),学校也要有可供学生们选择的生活轨迹(即: 德育,例如: 做个好公民、好男人、好女人、好丈夫、好妻子、好上司、好下属、好老师、等等)。世界文明的下一波升级要从教育创新入手。

谢明
2019-2-23

 

 

《护事暖想 63》

有人讲,管理是一门艺术。很多人信以为真,并认为,管理是人人都可以在实践中边干边学的艺术,从而放弃了对管理知识的重视和学习。真实情况是,管理是一门科学,它依赖的两大支柱是系统论和因果论,它涉及的两大领域是思想和行为,它关注的两大结果是做对人和做对事。人类历史上的许多重大悲剧都源自于管理的落后。落后的管理产生的后果是: 做人的角色与做事的内涵发生错位和缺位。如果这种问题发生在最高的上级与下级的管理环节上,就会出现"以下级的错误方式去执行上级的正确决策"这类现象。它对社会和国家产生的冲击是巨大且深远的。正常的流程应该是: 上级决策定方向和目标,下级做问答题(一问多答),报上级做选择题,最后,下级执行上级选择的工作路线图。中国近代史上,出现了两次党务一把手下令纠正政务的重大问题。一次是反五风,即: 全国范围内,反对共产风、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风。另一次是反四风,即: 全国范围内,反对形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风。由此可见,在华人社会中,推动管理知识的普及是一项紧迫的任务。

谢明
2019-2-19

 

 

《护事暖想 62》

人们出生入死为何缘?(注:入死即出世或升天)。答案有千万种。也许,最值得大家共同追求的一种是把地球村打造成人间乐园。这个理想乐园由三大板块构成,即: 乐学、乐业、乐生。乐学,即学习并掌握做人和做事的能力及方法。乐业,即自由地施展创造价值和实现价值的才华。乐生,即开心地欢度友好和友善的生活。以一百年为平均的人间旅程时间,它可以分为三段,即: 0-30岁用于乐学,30-65岁用于乐业,65-100用于乐生。因此,经济发展应该逐步围绕人类最大的共同追求去配置最佳资源并设计最优的市场游戏规则。

谢明
2019-2-16

 

 

《护事暖想 61》

我一直讲,理论家(教授,学者,知识分子)习惯性地胡乱评论实干家(官员,公务员,工程师)是中华民族的一大劣性。 近期评论雄安新区的短文又是一个活生生的实例。另外,中华民族普遍缺乏做人和做事的常识。例如,决策者定目标之后,下级必须做问答题,上级只须做选择题,方案选好后,就执行。这是常识。其次,中国的任何地方都不缺成功的三大要素,即: 目标,能力,资源。纵观历史,做不好的原因只有一个,即: 以错误的方式做正确的事情。这是个经久不衰、反复不断的原因。世上无难事,解决的办法有多个,其中最简单的一步是成立不同层次的国际咨询团,由功成名就的早年公派留学生组成。

谢明
2019-2-16

 

 

《护事暖想 60》

看了香港科技大学的短片。在此,分享一个经历。我在离开法国前夕(1992年),接到两份聘书: 一份是香港科技大学副教授的聘书(当时香港总督办公室是见证人),一份是新加坡制造技术研究院研究员(相当于教授级别)的聘书。我选择了后者,原因是: 后者派人来法国与我面谈了,尤其是来者说到,新加坡是个任人唯贤的地方,只要有能力,发展空间无限无量。这就是历史,它是无法重演的。一个民族,讲真话很重要。

谢明
2019-2-9

 

 

《护事暖想 59》

清官难断家务事。地球村的每家每户都有各自一本难念的经。越是难解决的争端,越是要靠群体的努力去化解。文明的工具是沟通与分享,文明的目标是共和与共荣。然而,共和的底线是尊重和保护,尤其是: 尊重和保护人的生存,尊重和保护人的劳动,尊重和保护人的自由。什么是自由?自由的内涵不是指自由违纪、自由违法、自由作恶。自由的内涵是指自由地守纪、自由地守法、自由地劳动、自由地贡献、自由地助人、自由地利他、自由地布施、等等。同一个地球,同一个家园。维护世界文明,人人可以尽力。只有天下太平,五福才会临门。

谢明
2019-2-9

 

 

《护事暖想 58》

古人云,与时俱进。然而,时间这个物理量本身却没有与时俱进。至今,人们还在使用的日历,月历,阳历,阴历,农历等记时工具还停留在基于经验的感性设计方案。它们的重复性有相当的误差,例如,阳历中的二月份每隔四年要增加一天。人们要问: 为什么不去设计没有重复性误差的通用年历呢?答案只有一个,即: 不与时俱进,或抱残守缺。人们也许会辩解,设计出没有重复性误差的年历是件很难的事情。仔细想想,其实不难,方案早就在所有人的眼前,即: 二十四节气。二十四节气是中华民族的第五大发明。每个节气相当于地球绕太阳旋转15度。24乘以15正好是360度。所以,一年有二十四个节气,一年也有十二个月(月亮一年绕地球转12圈),二个节气正好构成一个月,或一个月对应于地球绕太阳旋转了30度。因此,以年为基准,以节气和月为刻度,就可以制定出通用的、没有误差的年历,例如: 冬至这天设为1月1号,春分这天设为4月1号,夏至这天设为7月1号,秋分这天设为10月1号。有了年与月,天(地球自转一圈)与时(一天分24小时,一小时有60分,一分有60秒)也就自动确定了。总之,与时俱进首先要用在年历的设计。只要勇于站在巨人的肩膀上,推动人类文明的进步不是一件难事。

谢明
2019-2-7

 

 

《护事暖想 57》

中华文明历史悠长。在引以为豪的同时,大家也应该关注古代智慧在当下的表述或传承。否则,由于语境的变迁和升级,一些历史上的大智慧很容易被现代人忽视。例如,佛学中的因果理论,以及它的一项实际应用,即: 三布施。三布施感性地证明了牛顿第三定律(布什么,得什么),却又早于牛顿第三定侓(作用力,反作用力)。佛学的三布施的表述是: 财布施,法布施,无畏布施。当代人也许一眼就能看懂什么是财布施。对于其他两个布施,则是一头雾水。特别不解的是: 什么是无畏布施?用今天的话来讲,财布施即老板布施,法布施即老师布施,无畏布施即老婆布施。如果用一句话来概括, 那就是: 布施财物、智慧、慈爱。其实,人人都可以当老板(例如,只有一块钱的老板)和老师(例如,只教一句真理的老师)。但是,老婆只有女性才能胜任。春节将临,无忘布施(红包)。

谢明
2019-2-3

 

 

《护事暖想 56》

人们经常讲,事物都是一分二的,有正面有负面,有阴有阳,有优点有不足,等等。广义地讲,人物也是一分为二的,有时是供方角色,有时是需方角色; 有时做问答题,有时做选择题; 有时追求学位,有时追求果位; 有时热衷于工作,有时热衷于生活; 有时快乐,有时悲伤,等等。事物有多面性,人物也有多面性。对世界的认知,也是如此,有时搞发现,有时搞发明。所以,现实生活中,要学会在对立中看到统一,在统一中看到对立,要学会融汇贯通,避免以点盖面。只有这样,才能客观地待人接物。尤其是在选拨人才和领袖的关键点上,即要看一个候选人做事的学位(学士、硕士、博士),也要看他或她做人的果位(罗汉、菩萨、佛尊)。

谢明
2019-2-2

 

 

《护事暖想 55》

宇宙中充满着大大小小的系统。自动控制理论告诉我们,闭环的反馈控制系统才是最佳的系统。严格地讲,闭环的负反馈控制系统才是最佳的系统。用常人的话讲,就是补短,而不是扬长。我们的社会系统主要由经济系统构成,一场都围绕着价值链在运作。有了价值链,才有供求链和产业链。所以,我们的经济系统必须采用闭环的负反馈控制模式,即: 计划好期望的输出,并时时刻刻地补短板。正反馈只会把人类社会引向人为的危机和人为的灾难。大道总是至简的。到达智慧的彼岸不是难事。所以,设计员(政治家)要与理论家(科学家)为伍,而不是热衷于与运动员(商人)投怀报李。政府部门缺的恰恰是理论家的加持。

谢明
2019-1-27

 

 

《护事暖想 54》

时至今日,人们把唯心论和唯物论还是放在了对立的位置。这成为了统一地球村村民思想的障碍之一。为什么会出现这种状况?原因之一是,人们认识世界的过程本身就是盲人摸象,跨学科的认知需要高觉悟的融汇贯通。原因之二是,语境或词意没有与时俱进,引起的误解远远大于所想传递的本意。以今天谈论的话题为例,我们来认清一下唯心论和唯物论之间的相辅相成的统一关系。大家知道,唯心论的观点是: 一切皆心造。如果把造字理解成生产,那就是误解。此处,造的含义是设计,即: 一切皆是由心智设计出来的。例如,动物、生物、植物、工业品、日用品、文艺品等等都是按照各自的设计蓝图生产出来的。蓝图即心智设计活动的产物。至于唯物论的观点,它的表述是: 一切观察源自物理世界。这个观点很容易理解,也很容易被接受。但是,物理世界的万物(包括化学元素、分子、原子等等)都是设计蓝图的复制品。基于上述观点,不难理解,万物都是出自心智的设计蓝图(唯心论,或心先物后),万物都是可以被眼、耳、舌、鼻、身、意之类的传感器所感知(唯物论,或物先心后)。因此,设计与感知是两种相辅相成的本能。中国的阴阳哲学告诉人们,阴中有阳,阳中有阴。同理,我们也可以讲: 心中有物,物中有心。所以,我们不仅要鼓励同时代的融汇贯通,也要支持跨历史的融汇贯通,这对弘扬佛学理论和中医理论尤为紧迫。

谢明
2019-1-26

 

 

《护事暖想 53》

古人云: 大舍大得,小舍小得,不舍不得。但是,自古以来,很少有人去研究: 舍什么?得什么?如果没有系统地去论证、统计、传承舍什么、得什么这类大知识库,人们就无法在日常生活中去正确地享用舍得的智慧。原因是: 一方面,有些舍与得的因果关系是有益的,例如: 舍去一些个人拥有的存在空间(犹太人讲的personal existing),得到更多集体参与的活动时间(犹太人讲的social living),因为后者才真正实现人的价值和幸福感。另一方面,有些舍与得的因果关系是有害的,例如: 舍去一些健康,得到更多物质。在有害的舍得组合中,有些是显而易见其有害性,有些则不易觉察出其危害性,例如: 舍去一些市场,得到更多技术; 舍去一些标准,得到更多标签,等等。所以,智慧不能只停留在口号上,要深入研究智慧背后的内涵和细节,让智慧转化为知识,并用知识去强化人们的大脑。大脑强,则诸事顺。

谢明
2019-1-23

 

 

《护事暖想 52》

我在法国读硕士学位时,就见到过西方人的一句警世名言,即: 现在的机器越来越像人,现在的人越来越像机器。前一句指的是人的智能,后一句指的是机器的呆板。纵观中华民族几千年的历史及各朝各代的风云人物,我们的祖先在人文、气象、地理、科学、技术、制造、商贸、金融等领域创造了许许多多的先机。但是,后人没有把这些先机发扬光大,并把这些知识充实完善,让它们成为世界物质文明和精神文明的核心支柱。今天,在地球村的共性的教科书籍里,没有一门课程的主体内容源自于占全球人口五分之一的炎黄子孙。另外,西方人认为我们的智商不亚于他们。人们要问,为什么我们这个民族的历史贡献如此不成比例?在众多的原因中,我认为,我们要特别反思下面几条: 一是利己的家文化压抑了利人的商文化,二是抱残守缺的坐井观天压抑了革陈出新的争优争先,三是标签泛滥的务虚压抑了标准为王的务实。在中国的古代,出现过百花齐放的盛世,这是因为古代的执政者们周围都陪伴着一群学者。看看今天的各级政府首长们,为什么他们身边没有首席科学家、首席艺术家之类的高级理论家?

谢明
2019-1-21

 

 

《护事暖想 51》

我们生活在宇宙之中。宇宙又是由物体世界和灵体世界构成。它们之间的纽带是能量、信号、信息。我们绝大部分人对物体世界都有很真的感性认识。接受过高等智育的人对物体世界都有很深的理性认识。例如,物体世界是由众多个体组成。特别是,有相互关联和相互作用的个体构成了宇宙中的形形色色的系统和子系统。并且,众多系统的组成模式是反馈控制系统。在反馈控制系统中,容易被忽视的单元是传感器(即: 输出反馈器)。自控理论告诉我们,传感器的延时会导致系统的不稳定。这还不是很紧要,因为控制器可以帮忙克服这种延时。在这里,最应该引起重视的特征是,控制器根本无法修正传感器的失真。所以,传感器的输出必须100%真实。人们在工程领域都遵守这个常识。但是,我们今天的社会系统越来越违背这个常识。例加,新闻媒体是社会系统中的传感器,它们不断地描绘社会系统中的重要输出数据和现象,并反馈到决策者的大脑以及公众的大脑。如果新闻媒体中含有大量虚假成份或称之为思想雾霾,社会系统只会在劣质区间中运作。所以,地球村的村干部们要关注思想雾霾。试问: 为什么联合国不成立世界新闻组织去保护地球村的思想净土?

谢明
2019-1-19

 

 

《护事暖想 50》

中华民族是个最不好色的民族。这是因为,我们鼓励"出色"胜于鼓励"出家"或"出世"。例如,我们喜欢用"出色"两字去赞美: 出色的人物,出色的作品,出色的诗词,出色的言语,出色的表演,出色的行为,等等。但是,当人们问到: 什么是色?答案却是五花八门。例如,"缘起色空"中的色是指可见的因(空为不可见的因), "酒色财气"中的色则是另外一种意思。也许,当人们解释不清楚色字的内涵时,就用"出色"来解脱。也就是说,出色的才是杰出的、优秀的、等等。总之,要出色,不要好色。但是,说到易,做到难。

谢明
2019-1-17

 

 

《护事暖想 49》

三字经开篇第一句是"人之初,性本善"。既然人性本善,那么德育就不是很重要了。几千年来,这句话导致同胞们放松了对德育的重视。所以,千百年来,社会乱象层出不穷。根据生命轮回学说及实证,我们应该告诫大众: 人之初,性无常。初生之中,有善、有冤、有恶。因此,必须强化教育,尤其是德育,来过滤地球生命中的冤与恶,并提高地球村的善恶比(善/恶之比例)。由此可见,教育或德育是地球村生态中的不可缺少的过滤网。不难预测,世界文明一定会步入全民教育全程免费的时代,即: 教育也成为间接免费的公共服务的一部分。可喜的是,智能机器人的应用和普及,会大大加速这个时代的到来。

谢明
2019-1-13

 

 

《护事暖想 48》

侍读官是中国多个朝代中陪侍帝王读书论学的官员。例如,宋有翰林侍读之官,明清沿置翰林院侍读,亦作为侍读学士之称。用今天的话讲,各级政府的首长都应该配备几位首席科学家。如果执政者们继承了这个传统,很多历史悲剧可以轻易地避免。

谢明
2019-1-12

 

 

《护事暖想 47》

我们这个民族的文人们(社会学科的理论家们)在古代都有他们自己的主张或理论。为什么近代的文人们只会重复性地表述片面的现象或事实?为什么近代的文人们总是跳不出盲人摸象的游戏?我认为,原因在于近代的文人们整体上缺乏站在巨人肩膀上的作风。大家可以问一问自己,五大发明之上的发明人在哪里?诸子百家之上的理论家在哪里?今天,世界在不断前进,财富在不断积累,知识在不断深化,技术在不断升级,产品在不断换代,文明在不断提高,幸福在不断扩散。这些潮流背后的动力,有多少来自我们这个地球村的族群?我们的同胞有13亿人之多,如果人人互助,会是一股什么力量?如果选择互害,会是什么结果?尚无觉悟者,好好反思。

谢明
2019-1-12

 

 

《护事暖想 46》

南北朝时代陶弘景发明了长息法,他在《养性延命录》一书中说:凡行气,以鼻纳气,以口吐气,微而行之名曰长息。纳气有一,吐气有六。纳气一者谓“吸”也,吐气六者谓“吹、呼、嘻、呵、嘘、呬“。传至唐代名医孙思邈,他按五行相生之顺序,配合四时之季节,奠定了六字诀治病之基础,并编写了“养生歌”,即(修改版):
春嘘明目夏呵心,秋呬冬吹肺肾宁。
四季常呼脾化饮,三焦嘻出热难停。
发宜常梳气宜敛,齿宜数叩津宜咽。
子欲不死修活现,双手相摩常擦面。


用今天的话说,就是在吐气过程中,不发声地默念“吹、呼、嘻、呵、嘘、呬“这六个字中的任何一个字,就能调养该字所对应的一个人体系统。例如, 吐气时,默念”吹“字能调养人的肾脏系统,默念”呼“字能调养人的消化系统,默念”嘻“字能调养人的三焦系统,默念”呵“字能调养人的心血系统,默念”嘘“字能调养人的肝胆系统,默念”呬“字能调养人的呼吸系统。这种养生之道,加上优美的居住环境及背景音乐,应该是未来医院的标配之一。

谢明
2019-1-11

 

 

《护事暖想 45》

人类在完全撑握做事本领之后,应该把这种本事传授给机器或机器人。人类在主宰机器或机器人的同时,应该把时间和精力用于协同修行上面。也就是说,做事让给机器,做人众生有责。只有这样,地球村才能成为无争、无害、无恨和充满阳光、充满乐趣、充满博爱的人间天堂。人类应该向往的是美好生活(包括学习生活),而非美好工作(变成高精尖的机器人)。所以,大力发展智能机器人是我们人类集体迈向离苦得乐的关健第一步。

谢明
2019-1-10

 

 

《护事暖想 44》

分享是一种布施,它布施精神粮食,属于内财布施的一种。今天分享的主题是,从系统论的角度去理解德育或修行。大家知道,人生是由两条并行的旅程轨迹构成: 一是做事的人生轨迹,二是做人的人生轨迹。做事的内涵是(毛泽东之语): 认识世界, 改造世界。做事的本领靠智育。做人的内涵是(佛陀之愿): 认识人生,改变人生。做人的本领靠德育,而德育的旅程靠修行。按照佛学理论与实践的表述,修行的旅程分为四个层次(类似于智育的小、中、高、大这四个级别的学业): 一是凡人的修行,它有四禅之旅; 二是罗汉的修行,它有四果之旅; 三是菩萨的修行,它有十地之旅; 四是佛尊的修行,它有三身(法身,报身,化身)之旅。如何理解德育与修行?最理性的方法是从系统论的角度去领悟。今天的认知告诉我们,人体是由肉体系统和灵体系统构成,人体系统又是由多个集决策及反馈控制为一体的综合系统构成。人体系统的主要决策器是: 心、意。人体系统的主要控制器是: 脑。人体系统的主要执行器是: 躯干、五脏六腑。人体系统的主要传感器是: 眼、耳、鼻、舌、身。根据自动控制理论,一个反馈控制系统的输入是期望值,它由决策器产生,修行的目标之一是主导人体每个子系统决策器的输出。另外,一个反馈控制系统中的传感器是不受决策器和控制器制约的,修行的目标之二是主导人体每个子系统中传感器的输入敏感度(声、光、色、味、触、意)和输出精准度。更为重要的是,一个反馈控制系统有自然频率和阻尼频率,当阻尼频率为零时,反馈控制系统就进入不增不减的永恒振荡状态。所以,修行的目标之三是逐层次地让人体中的每个反馈控制系统都能进入不增不减的振荡动态或极乐状态,并最终步入佛尊的境界或天界。我们今天的智育是科学与技术,它追求的是外在物质文明层面所能带来的人生快乐,它远远比不上德育在精神文明空间所能产生的人生极乐。因此,德育的重要性不亚于智育。这是因为,会做人比会做事更重要。

谢明
2019-1-9

 

 

《护事暖想 43》

新中国成立之初,最高决策者们就把经济建设和文化建设放在了首位。为什么后来的执行过程中反复出现了以错误的方式做正确的事情这样的悲剧?感性的答案是两学一做不到位或大家都没文化。如果只是停留在怨天尤人并不间断地指责和攻击决策者而不去反思执行者的能力,这个民族永久不能迈向更文明的台阶。今天,在此分享更理性的答案和反思。从系统论的角度来看当下的经济系统和社会系统,不难发现,一切悲剧结果都源自当下奉行的开环治理系统。懂中医理论的人都知道,良医们治体病都奉行相生、相克的反馈控制原理。懂佛学理论的人都知道,法师们治心病都奉行受、想、行、识的反馈闭环模式。后来产生的更为细化的自动控制理论,证明了反馈闭环控制系统远远优于开环的任何系统,并为自动化设备和智能机器的广泛普及奠定了理论和技术基础。所以,以错误的方式做正确的事业其根源在于采用了简单的开环控制模式,这注定是会屡用屡败的。知道了上述分析,今后的行为准则是引入闭环的经济系统,而且顶层计划与市场调控是相辅相成缺一不何的关系。为什么民主体制国家要相对地稳定和健全?原因是它们有最外围的闭环,即: 民意(反馈)主导的民选。顺便提一下,民选的频率太低,导致太长的反馈延时,需要有统计局这样的政府机构去提供更频繁的经济运行结果的反馈。所以,要时刻牢记,顺道则昌。特别是,大道总是至简的。是不是要加大对中医表述现代化和佛学表述现代化的政策资源投入?顺我言者会不会必定兴旺发达?

谢明
2018-12-28

 

 

《护事暖想 42》

一代天骄,毛泽东,领导农工搞革命,与战友及队友协同奋斗,缔造了中国历史上首个人民共和国,让几千年来做牛做马的人民群众从此站着做人。他在把革命党向执政党的转变过程中,先是激流勇退,后是临危出阵。苦于当代中国社会学科理论家们的无德无能,自己坚持学习和创作,尽力弥补执政党在社会学理论上的短板,并给后辈留下了大展鸿图的美丽国土及善良民众。缅怀伟人,寄语后辈尽早实现民主法制的中国。

谢明
2018-12-26

注: 什么是民主体制?形象的比喻是: 人民 = 股东会,执政党=董事会,非执政党=备选董事会,民选=股东大会。

 

《护事暖想 41》

明天是地球村的一大节日:圣诞节。生命的降临,尤其是几乎影响整个地球村的生命的诞生,都值得庆贺、欢呼和缅怀。在物质层面,这是个装灯结彩、走亲访友和送礼祝福的快乐假期。在精神层面,这是个思考生命真谛的最佳时刻。今天的思考问题是:平时或节日该不该吃与杀生有关的肉食品?宗教的实践与研究提供了大量的科学证据,告诉开悟之人:生命是能量的化身,能量是守恒的且可以相互转化,可以相互转换(轮回)的生命至少可以分为6个频段或界,即:矿物界,植物界,动物界,人间界,地狱界,天堂界。大家知道,动物界有杀生食肉的现象。如果人间界离不开这种行为背后的刚需,那么是否可以避免这种行为的恶业?答案是肯定的,它来自伊斯兰教的清真(halal)肉食品。但是,几乎没有人解释:为什么按伊斯兰教的规定方式去宰杀就没有恶业?一种解释是,生命体由肉体和灵体构成。因果报应源自灵体。所以,宰杀肉体和不伤灵体是可以做到的,条件是:让灵体与肉体分离后,再去宰杀。这种高智慧的原理值得推广,并也用在刑场上,以充分展示地球村的人道、慈悲和文明。弘扬圣人的智慧是庆祝圣人诞辰的最好方式。

谢明
2018-12-24

 

《护事暖想 40》

明天早上6点左右迈入2018年的冬至日。冬至是二十四节气中的最后一个节气。因此,冬至日是地球的新年节日。二十四节气是根据地球绕太阳公转的轨道位置变化而制定的,每一个节气分别相应于地球在其轨迹上每运动15°所到达的一定位置。24乘以15度正好等于360度。所以,在国际气象界,二十四节气被誉为“中国的第五大发明”。冬至,冬季到来之意。主观地讲,人类社会的一年始于春,止于冬。客观地讲,秋季的结束乃地球的一年之末,冬季的开启乃地球的一年之始。亚洲多数国家是以“四立”做为四季的起点。然而,欧美国家是以“二分、二至”作为四季的起点。冬至这天,北半球接受太阳的光照达到最低值,南半球的光照则达到最高值。尽管冬至之后,北半球的光照开始回升,但是由于失能或储能的惯性,气温会惯性地继续下降。如果以九天为一单元来估算,冬至之后的三九(第三个以九为基数的单元)才是气温下降时达到极点的时间段。长期的生活经验告诉我们,三九才是最严寒的冬天。所以,人们常说三九严寒。冬至是地球新年的启始日,这天的主要活动是祭祀神灵和祖先。一方面,感恩神灵和祖先在过去一年的保佑和护航。另一方面,祈祷神灵和祖先为人间来年的平安吉祥再现大慈大悲,赐福和驱魔。

谢明
2018-12-21

 

 

《护事暖想 39》

改革开放40年创造了中国发展的奇迹。没有改革开放,不少人成为不了世界前沿的高级学者、理论家和思想家。饮水者要时常思源。因此,改革开放的受益者必须感恩改革开放的制定者们和执行者们。光荣属于过去,现在决定未来。与世界文明发达国家相比,中国还有许多短板。所以,改革开放还要继续下去。特别是在理论层面,要对改、革、开、放四个字建立更加广泛的共识。例加,"改"是改掉劣质思想、行为、制度和流程,"革"是革除人们心灵上的五毒(特别是"贪"毒),"开"是融入世界文明的进程并作出贡献(有得有舍),"放"是释放广大(体力和脑力)劳动群众的创造力和自觉性。在经济领域,回归"按劳分配"的价值观。在科教领域,开拓"按需分配"的新天地。只要执政党时刻高举广义的反垄断、反暴利、反倾销三面大旗,国家机器必然会运行在正常的状态下。

谢明
2018-12-18

 

 

《护事暖想 38》

图百年利,立千秋功,留万代名,是中华民族祖先拥有的大智慧。但是,更大的智慧要数老子说的这句话,即: 一生二,二生三,三生万物。然而,西方人站在老子的肩膀上,把这句话进一步推向了新的高度。其中,一个成果或发现是爱因斯坦的质量与能量公式,即: E = m2c。第二个成果或论述是«一论», 即: the law of one。«一论»的通俗解释是: all are one, one is all。«一论»中,更高级别的«一»就是光(不仅仅是指可见光)与爱,即: light is love, love is light。这个解释恰恰又把我们的理解引入到了第三个成果或理论,即: 量子学。有趣的是,人与人之间的心结是产生量子纠缠的原因之一。另外,能量的频带可以分成八个波段。前六个波段可能对应佛教中的六道。也许,量子学或科学化的«一论»将是人世间科学中的科学,即: 神学,生学或命学。

谢明
2018-11-28

 

 

《护事暖想 37》

个性是畜性,人性,圣性和神性的加权系数之和。人与人之间的差别在于这四个加权系数的比例和大小。所以,社会治理要有法治,政治和宗教。法治是抑制畜性,政治是弘扬人性,宗教是升华圣性和神性。在评估和选择领导干部方面,我们可要建立完整的尺度,全方位地测量: 畜性度,人性度,圣性度和神性度。这是迈向更高级别世界文明的又一台阶。治大国或大世界真的如烹小鲜?

谢明
2018-11-26

 

 

《护事暖想 36》

永生的内涵是什么?六道轮回的内涵是什么?我是谁?我从哪里来?我到哪里去?近日,在学术会议上遇到一位香港的教授,他对玄学很关注,并试图从量子学的角度去理解或解释玄学。他向我介绍了心灵法门(Youtube上有)。观后,非常震撼,并从中得到了超常的启发和思考。现在,把一些短浅的感悟与大家分享。首先,人的灵体是永生不灭的,这也符合能量不灭理论,以及量子学的不可复制现象。其次,能量频率的变化范围从极大值到极小值。这个范围可以分成段。每段对应一道或一界。六道轮回也许就是能量体的频率在六个频率段间的跳跃和停留。人间道的能量体由肉体(阳身)和灵体(阴身)组成。所以,人是肉体与灵体组合成的生命,人来自前世的某道或某界,人要去来世的某道或某界。这也许是对开篇问题的最好回答。最后,真正的健康是肉体与灵体的双重健康。肉体生病要看医生。灵体生命则要去求助于观世音菩萨或念经唱咒。希望今天的浅悟能给观者带来一点福音。

谢明
2018-11-20

 

 

《护事暖想 35》

近日,法国总统把上下相关的两个词汇,说成是对立的关系。Nationalism这个词的核心是nation,即: 本国。Patriotism这个词的核心是patriot, 即: 同胞。没有国,谈什么同胞?很明显,有了囯,才有同胞。所以,Nationalism是把本国放在首位,本囯利益高于他国利益。Patriotism是强调,本国的统治者必须尊重本国的民众福祉。Nationalism是对外的宣示。Patriotism是对内的述求。两者是相辅相成的统一关系。一个是爱国,一个是爱民。两者丝毫没有对立的依据。

谢明
2018-11-13

 

 

《护事暖想 34》

古人云,穷则独善求变,达则兼济天下。几千年来,穷人仍在独善求变之中,达人则选择投奔西方。为什么东方国家不像西方国家那样建立互信、互助、互利的文化价值观?东方的华人社会必须集体反思。并且,要特别关注,家文化一枝独大并严重挤压了人文化和客文化的空间这个历史问题。我们要从基因层面,清除华人社会的狭隘文化价值观。也许,教育,只有教育,才是先进文化建设的真正动力。

谢明
2018-11-12

 

 

《护事暖想 33》

凭实力,法国像个小世界。论活力,美国像个小地球。美国的各个州像个相对独立的民国。美国的牛气和底气在于: 世界不能没有美国,美国可以没有世界。美国的这种活力是可以复制的。欧盟其实是无意中想复制出类似于美国的这种活力。但是,不是每届的欧盟领导人都领悟这个道理。所以,欧盟在前进与倒退中摇摆。亚洲为什么不朝这个方向努力?没有亚洲小国的参与,中国应该己经具备先行一步的所有条件,即: 让每个省份相对独立的运行,中央政府只做好顶层设计、监督和协调工作。创新无处不在,大系统层面的创新更能造福一方百姓。

谢明
2018-11-8

 

 

《护事暖想 32》

妇女能顶半边天,妇女能毁一车脸(注:重庆市一位女乘客暴打司机导致公交车坠入长江)。实现和谐社会,首先要让女同胞们心中的太阳永放光芒。达到这个目标的最佳手段是设立国家级的妇女儿童社保基金,每位女性,不论年龄大小,每月都能自动地领取随着年龄递增的生活费。从而,让每位女性从出生那天起,就无忧无愁,对社会充满感恩和感激之情。这样做,也能从根本上杜绝弃婴现象,尤其是丢弃女婴。另外,把苦活、脏活、难活交给男同胞或机器人。真正落实"富养女,苦养男"这个社会美景。

谢明
2018-11-5

 

 

《护事暖想 31》

人的一生要有三本驾照。一本是去医校(中医为核心),获取驾驶身体及健康的资质证书。一本是去车校,获取驾驶交通车辆的资质证书。一本是去史校,获取驾驶历史观和人类发展观的资质证书。只有具备上述三本驾照的人,才是自由之人。

谢明
2018-10-14

 

 

《护事暖想 30》

理论家指手画脚地评论和批评同领域的实干家,折射出了一个国家的悲哀。在经济领域,常常听到的是,一群高龄小学生在谈论经济,并评论和批评经济领域的实干家。他们忘了他们自身的知识短板,即: 不懂系统论,并不懂经济系统的本质及控制方法。拥有理工科知识的人都知道,任何系统都离不开规划(planning)和执行(execution)。准确地讲,任何囯家的经济是由两部分构成,即: 官场经济与市场经济。计划经济在概念上是个伪命题。另外,经济发展的拉力来自消费。消费的活力来自社会分配价值的合理性。所以,经济问题的根源在于社会分配价值的合理性严重受损。还是这句话,大道总是至简的,知识才是力量的真正源头。

谢明
2018-9-20

 

 

《护事暖想 29》

9.11是个特殊的日子。把它定为国际反恐节,估计没人会反对。反恐节提醒后人,一方面寄思所有恐怖袭击的善良无辜受害者,另一方面寄语所有维护社会安全的勇敢民警消防员。同时,我们期盼天堂的仙灵支持人间的文明进展迈向新台阶。然而,我们更要鼓励人间的活体继续努力,广泛传播平等、自由、博爱的价值观。

谢明
2018-9-11

 

 

《护事暖想 28》

人才是稀有资源。人才是不可山寨的。所以,文明古国必须站在农民思维的肩膀上,拥抱设计思维或精英思维。农民思维的主要特点是认为: 庄稼可以年复一年地从土地上复制或山寨出来,这种规律放之四海而皆准。然而,现实告诉我们,农民的这种思维是种不出高科技产品,是实现不了今天的物质文明,更山寨不出N个牛顿和比尔盖茨式的精英。当下的现实生活告诉我们,只有精英和设计才是推动人类文明的真实动力。因此,执政者的首要任务是营造适合创意,创新和创业的文明生态。

谢明
2018-8-28

 

 

《护事暖想 27》

人类社会以三张大网为支撑,即: 天网,人网,地网。人类的社会活动主要依赖于人网提供的能力、资源和机会。人网的生机与活力又取决每个结点的动态行为与静态特征。其中,动态行为由做人和做事两类活动构成。做人的本质其实是两类基本角色的组合,即: 供方角色和求方角色。然而,做人的本质又决定了做事的本质,即: 供方做问答题和求方做选择题。现实中,一张人网不可能保证其每个结点时时刻刻都做对人和做对事。那么,如何降低人网中的不和谐对整个人网的冲击?方法之一是引入做人的境界,即: 内方外圆,或内王外圣。也就是说,民族文化的特征之一是,人人内心信念坚定,人人外表仁义礼善。简而言之,人网中的每个结点要修练好三个维度,即: 做人的境界,做人的角色,做事的本性。只有这样,才能共同打造一张幸福的人网。

谢明
2018-8-16

 

 

《护事暖想 26》

革命的目的不是成为被革命者,而是成为自己言辞中的目标。接管政府时,就应该切换到执政理论,以执政的理论统一思想,而不是继续背着革命理论。世界上,没有绝对的正确,也没有绝对的错误,只有与时俱进。

谢明
2018-8-9

 

 

《护事暖想 25》

儒的核心是孝,重家长。商的核心是利,重客户。儒与商,两者毫无关联。重儒者,无需重商。轻商者,无需轻儒。儒商,孝商之臣。孝商,善商之君。

谢明
2018-8-3

 

 

《护事暖想 24》

攻克核心技术是一个冠冕堂皇的伪命题。它也是山寨行为的代名词,以及欺上瞒下的口号。首先,所有的发明技术都是公开的,而且是可以公开买卖的。所以,攻克己知的核心技术,其实就是抄袭和山寨。其次,科技进步的道路只有两条: 一是研究出解决问题的更好技术或更好方法,二是研究出解决问题的新技术或新方法。因此,正确的口号是"研究解决重大问题的新理论、新技术和新方法"。

谢明
2018-7-31

 

 

《护事暖想 23》

落后的根源不在于资源的缺乏,而在于行为的愚蠢。世界上最不容易被觉查出的行为是: 以错误的方式做正确的事情。例如,发展是硬道理。这句话和它所表述的事情是对的。但是,发展的方式更重要。破坏生态、伤害生命和断送生机式的发展是野蛮的。所以,野蛮式的发展是邪恶的。

谢明
2018-7-29

 

 

《护事暖想 22》

Hypnosis译成中文的更确切用词应该是"糊涂术"。人的心智mind有三个基本状态,即: 清醒状态awakeness, 糊涂状态awareness, 以及睡眠状态sleepness。人们在糊涂状态下可以轻松地删除掉不好的习惯,修复受损的行为,和添加全新的潜能。也就是说,在糊涂状态下,人们一方面可以强身健智,另一方面也可以激发竞技潜能。例如,在体育界,每个球队可以配置一位糊涂术教练,尤其是足球队。

谢明
2018-7-28

 

 

《护事暖想 21》

一个国家,一个民族,一个机构或一个组织犯下一次错误或一次罪行并不可怕。可怕的是屡次重复同类的错误和罪行。因为,这说明它们不知道正确的道路和正确的方向在哪里。它们的这种无知,进一步说明它们的头脑中没有装入先进的社会学理论。这种空白又导致了它们不会自生出文明的思想和行为。所以,一切问题的根源在于这个国家和这个民族不尊重它们自己的伟大思想家,而且也不关爱它们自己的资深教育家。其结果是,一个民族的历史长度与这个民族的智慧高度完全脱钩。

谢明
2018-7-25

 

 

《护事暖想 20》

自从楚国坏了周礼及贵族精神,中国的文明底色基本上是互害多,互助少,只知"道", 不懂"德"。只有改变这种文明底色,才能进入新的文明时代。

谢明
2018-7-23

 

 

《护事暖想 19》

高校不应该变成权力的角逐场和有形无形暴力的舞台,而是永久的学习乐园和学术高地。经济改革始于特区的设立。教改和政改也可以从设立特区开始。这种改革是迟早的事。在地球村,一万年不算太久,无需急于去争朝朝夕夕。但是,如果人人当好一面镜子,就可以加速缩小邪恶势力的生存空间。目前,中国的最大痛点是台湾迈向独立。祖国统一是启动政改的最佳机遇。但是,台湾的政客们的智商还没有达到明白这个真相的高度。所以,希望未来有更多在台湾省的人士能看清这个切入点,并认识到国家、政府、政党的区别。总之,大家共同的目标是让国家重新变得更文明和更富裕。这句话好像山寨了某位总统的口号。难怪,巨人的思想永放光芒。最后一句话又山寨了某支军队的口号。原始创新真的是件艰难的任务。珍惜原始创新,尊重原始创新者,人人有责。

谢明
2018-6-30

 

 

《护事暖想 18》

领域A的巨人,正常情况下是领域B的凡人。理科与工科是两大不同的领域,没有可比性和替代性。立牌坊是传统的作秀,不会带来社会进步,不值得围观。有位诺奖得主曾经讲过,中国更需要的是像比尔盖茨这样的企业家,而不是诺奖得主。比尔盖茨也讲过,在人工智能领域的突破,其产值会超过10个微软,并会产生出多个爱因斯坦式的巨人。正如某位总统所言,"Time for empty talk is over, now comes moment of actions"。所以,新中科技联盟的抬头看路的时间窗口也己经关闭,现在是埋头实干的时侯了,即: 扬长补短。

谢明
2018-6-27

 

 

《护事暖想 17》

川普总统心中只有三个字,即: job, job job。中国领导人心中也应该有三个字,即: 生活,生活,生活。尤其是落后地区未成年人的学习和生活。

谢明
2018-6-23

 

 

《护事暖想 16》

中国有句俗语,即: 知识越多,越反动。其实,它要表达的真实含义是: 方向越错,越反动。当下的中国专家,相当的比例靠的是以标签去获取公众及决策层的迷信。其结果是,当出现重大决策失误时,大家把矛头指向伪类专家,而不是期待决策者们站出来自我反省和认错。这种行为是家道(家长作风)替代政道(领袖作风)的必然恶果。改变这种劣性的唯一方法是回归文化学,并认清家道、人道和政道(商道)三者之间的有机关系。其次,必须用标准去代替标签。中国有句口号,即: 实至名归。它告诉我们,要依据标准(实质性的价值尺度)去评专家、论专家和用专家。

谢明
2018-6-24

 

 

《护事暖想 15》

难得糊涂是流行的座佑铭之一。但是,大家仔细推敲一下会有趣地发现,难得糊涂这四个字有两种自相矛盾的含义: 一是很难进入糊涂状态(难以达到),二是经过千辛万苦进入了糊涂状态(艰难之后才达到的)。所以,难得糊涂四个字本身就足以让人不得不糊涂。

谢明
2018-5-12

 

 

《护事暖想 14》

市场由三大板块构成,即: 人才、资本和商品。所以,市场的和谐其实指的是商品市场、人才市场、资本市场三者之间的和谐。不难看出,发达国家的市场和谐度高于落后国家的市场和谐度。同时,也不难看出,资本主义应该是属于经济学的范畴。因为,它的对立面是人才主义和产品主义。值得一提的是,马克思的经济主张恰恰是重生产、轻资本。如果加法优于减法,为何不同时重生产、重资本?这是个学术问题。值得学者们关注。在此,我认为三重最好,即: 重人才、重生产、重资本。因为,这三者之间可以形成相辅相成的良性促进关系。

谢明
2018-5-12

 

 

《护事暖想 13》

经济是个系统,而且是个动态系统。动态系统的自身运作取决于内在的规划(战略)和执行(战术)。同时,动态系统的自身运作也受约于外部的条件。其中,影响力度最大的两个外部约束是动态系统的内在受益者(拥有者)和外部受益者(购买者)。在国家层面,大经济系统的拥有者包括公有团体和私有团体。因此,国家经济都是由两部分构成,即: 官场经济和市场经济。两者之和的加权系数视国家不同而有很大的差异和不同。有些国家,官场经济的加权系数很大。有些国家,官场经济的加权系数很小。同一个国家,有时官场经济的加权系数很大,有时官场经济的加权系数很小。世界之大,在师者眼中,变化总是可测的。

谢明
2018-5-7

 

 

《护事暖想 12》

美国总统川普星期天( 4月8日)说,他相信美中贸易争端将能获得解决。因为这是正确的事。税务将变得互惠,知识产权问题也能达成协议。两国将迎来伟大的未来。他补充说,他和中国国家主席习近平“将一直是朋友,不论我们在贸易上有何争执”。这让我们想起毛泽东主席曾经讲过的一句话: 友谊第一,比赛第二。川普总统的表态与毛泽东主席的口号是极其的相似。毛泽东主席要让人民翻身当家作主,川普总统则提出要把白宫变成人民的白宫,两者之间也是不谋而合。毛泽东主席提出要为人民谋幸福,川普总统则提出要让人民优先,这再次验证,伟人们所见总是相同的。

谢明
2018-4-9

 

 

《护事暖想 11》

机器人是robot的中文名。Robot的原义是机器工人。它有worker的含义,即: 代替人做事的工奴。把人从重复的非创造性的劳动中解脱出来,让人回归生活,回归创造性的劳动,才是发展机器人的真正动力。另外,人类赖以生存的众多产品的演变轨迹是: 机械化,自动化,数字化,网络化,智能化,生命化。广义的机器人包括: 智慧建筑,智慧医院,智能车间,智能飞机,智能汽车,等等。我认为,未来社会的关健词只有三个: 自然界,人类,机器人(人类的仆人)。

谢明
2018-3-31

 

 

《护事暖想 10》

中华智慧有几千年的历史。时间的长度并不能代表智慧的高度。后人要站在巨人的肩膀上,不断升华民族的智慧。今天简述愚、蠢、笨这三个字。当下,人们己经把这三个字当作垃圾来用,完全忘了它们背后的智慧及社会功效。什么是愚?最理性的答案是重因轻果,在过程上纠缠。什么是蠢?最理性的解释是重果轻因,不关注生态建设。什么是笨?最科学的回答是重因重果,它与英文的KISS (keep it simple and stupid) 做事准则不谋而合。我们民族缺的就是这种厚道的笨人。没有东西方社会中这种笨人的按步就班和精益求精,哪会有今天的物质文明?人们向往的工匠精神,其实就是笨人们的厚道精神和重因重果精神。

谢明
2018-2-26

 

 

《护事暖想 9》

如果用三句话来概括中华民族的五千年历史,我认为理性强、份量重和深度厚的三句话是: 1. 在精神层面经历了有我、有他,但还在普及忘我、无我。2. 在物质层面经历了生命、生存,但还在普及生态、生活。3. 在社会层面经历了家国、党国,但还在普及民国、共国。

谢明
2018-1-14

 

 

《护事暖想 8》

保皇党的两个首要问题是: 谁是我们的主子?谁是我们的奴才?革命党的两个首要问题是: 谁是我们的朋友?谁是我们的敌人?执政党的两个首要问题是: 谁是我们的服务对象?谁是我们的竞选对手?世界文明与世界和平需要我们广泛地宣传执政的理念,并不断地提高执政的水平。执政的三个可选方向是: 天下为私,天下为公,天下为共。很明显,天下为私难以维系世界文明,因此不可取。然而,天下为公弘扬的是公有制,它实际上否定了人民群众的私有财产的合法性。我认为,只有天下为共才是世界文明的基石,因为它追求的是共有制,它包含了对人民群众私有财产的保护。所以,共和、共济、共赢才是人民群众向往的美好生活和美好世界。

谢明
2017-12-25

 

 

《护事暖想 7》

仁义礼智信是中华民族向往的做人标准。国际歌是中国大陆执政党的好声音之一。愚、蠢、笨是人性的三大特征。前两类人性让人盲目,让人志残。目盲志残的标准思维是,把烂苹果与好香蕉比就说苹果坏,把烂香蕉与好苹果比就说香蕉坏。西方社会有教堂,它帮助信徒们除去人性的目盲和志残。中国的国情是每个市镇都有党校,没有教堂。中囯大陆应该每周开放党校,供人民群众和基层党员保养心灵,启迪智慧,提升道德水平。今天是个特殊的日子,本着国际主义的情怀和对地球村兄弟姐妹的厚爱,让我们大家共同祝贺所有基督徒们,圣诞节快乐!

谢明
2017-12-24

 

 

《护事暖想 6》

毛泽东主席说过,革命党的两个首要问题是: 谁是我们的朋友?谁是我们的敌人?然而,执政党也有两个首要问题,那就是: 谁是我们的服务对象?谁是我们的竞选对手?我认为,近千年来至今,中华民族的文化底色依然有着家族文化和与之相呼应的奴才文化的重重色彩。在这种文化背景下,社会上总是呈现岀家族利益或团团伙伙的利益高于一切的景象。从而导致国家主义和民族主义成为空洞的口号而己。这才是亡国的种子。国民党时代有四大家族,后来不是败了吗?

谢明
2017-12-20

 

 

《护事暖想 5》

物质世界是分成以下三个层面,即: 材料(含量子,X子,原子,分子),器件(含传感器,执行器),系统(含信号,信息,知识)。看不到"系统"的至高无尚的重要性是鸵鸟化"学者们"的典型特征。这类学者只要思考一下这个现象就会明白"系统"的绝对制高地位: 为什么在试管中受孕后的生命种子留在母体之外是不会发育成真人?为什么在试管中受孕后的生命种子要置入某个母体之内才会发育成真人?答案不在于细胞的发育本身,而在于生命"系统"的发育过程离不开与母体这个"系统"间的信息交互。即使我们谈论宏观和微观,不难发现:宏观系统的重要性大于宏观物质,微观系统的重要性大于微观物质。简而言之,没有系统,物质的存在是没有生命力的。

谢明
2017-12-19

 

 

《护事暖想 4》

习近平主席好像讲过一句话,即: 经费应该跟着人才走,而不是人人追着经费跑。有多少人关注过这句话,并领悟过这句话? 由此可见,创新应该从创新科研经费管理下手。何谓人才?我认为,评定人才的唯一尺度是其创造力。何谓创造力?答案是创新的能力。这种能力的表现是原创性的任何有价值的劳动,而不是复制性的或重复性的劳动。所以,世上无难事,只须真创新。

谢明
2017-12-14

 

 

《护事暖想 3》

中华民族有史以来表现的都是包容,每次亡国不但不破同化,反而同化入侵者。当然,这里面有血和泪的极大代价。当下,中华民族又燃起了复兴愿望。我认为,复兴之路只有一条,那就是: 强化民族主义,淡化家族主义,弘扬中华文化中的精华,除去中华文化中的糟粕,以更优秀的民族文化去营造天时地利人和的新时代。

谢明
2017-12-12

 

 

《护事暖想 2》

有位伟人讲,“升官发财请走别路,贪生怕死莫入此门”。言外之意,升官发财有路可走,不是此路,是旁边的那条,即: 行贿受贿的贪腐之路。

我认为,更好的表述应该是,“升官散财请走此路,出生入死不进别门”。第一句话的内涵是,当官之道在于抓资本、促创业、兴创新。第二句话的内涵是,从娘肚子里面生,到马克思家中死。这才是一种文明的人生常态,它鼓励优秀人士在天下为共(共济、共赢、共和)这扇大门里度过出生入死的幸福时光。

由此可见,做站在巨人肩膀上的凡人不是一件难事。所以,牛顿的最大贡献在于教育,其次才是他的科研。

谢明
2017-12-12

 

 

《护事暖想 1》

科学技术分为三个层次: 材料,器件,系统。它们是互不可替代,但相辅相成的关系。我认为,企业家不可跨界打劫,科学家不可跨界胡说。难道相对论足够发明智能?量子力学足够发明智能?暗物质足够发明智能?别忘了,没有智能,相对论怎么可能被发现?没有智能,量子力学怎么可能被发现?没有智能,暗物质怎么可能被发现?没有智能,科学家怎么可能说出靠谱的话?所以,和谐社会必须从教育人们学会做人(德)和学会做事(智)开始。

谢明
2017-12-08

 


 

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